另一个关于“更高级的力量”或“下腹部”如何发挥作用的例子是直觉。诺贝尔和平奖获得者乔迪·威廉姆斯认为，发起“阻止杀手机器人运动”呼吁先发制人地禁止自主武器的主要原因是一种内在的直觉，即这种发展在道德和伦理上是错误的。在 2016 年 4 月的 CCW 专家会议上，她声称直觉或“呃”因素是禁令的基本道德论据之一。威廉姆斯是“阻止杀手机器人运动”的发言人之一，她总是发自内心地表达自己令人钦佩的热情。但一个人的直觉，无论是谁的直觉，都不应该成为呼吁禁令的唯一原因。大声说出来或说得更久可能会吸引更多的听众，但这并不能加强论点。
也许威廉姆斯的话代表了大多数人的心声，她说我们的直觉告诉我们应该担心这种发展（我知道这对我来说很适用）；我们的直觉在直觉方面非常重要，不应低估。只有非常无所畏惧（或许是无知）的人才会反驳这一点。但这并不意味 德国 WhatsApp 号码 着我们可以简单地从直觉跳到签署和批准一项全面和先发制人的自主武器系统禁令。此外，在做出如此重大的决定之前，我们应该就辩论的各个方面进行全球和仔细的讨论。
想到战争对个人、社会、整个国家和整个世界造成的可怕影响，大多数人都会感到非常不舒服。因此，人们可能会诉诸某些更强大的力量或直觉来寻找这些困难而深刻问题的答案，这是可以理解的。然而，这些感受或信念需要以审议的形式呈现，才能推动关于自主武器合法性的辩论。因此，我们应该接受它们，但同时要意识到，这些感受和信念可以塑造我们的推理，不应成为我们决策过程的唯一基础。
幸运的是，许多与会人员和评论员认为，在就可能的禁令做出决定之前，还有很多事情需要讨论。考虑到人类控制的必要性、道德和伦理论据、与军事效力的关系、法律后果、政治动机等多学科问题，应该在自主武器监管决策中发挥作用。让我们在考虑这些问题的同时，结合我们的直觉和对更高力量的信念，但不要被支持或拒绝禁令的众多科学论据蒙蔽。
显然，是否禁止自主武器的决定绝不能仅由我们的直觉或霍金教授签署的一份声明决定。以审慎和全面的讨论来处理这一问题以及类似严重性的问题，不仅是对我们自己的责任，也是对子孙后代的责任。