特朗普的言辞与古代近东国王的言辞有着惊人的相似之处。美索不达米亚国王经常夸夸其谈地描述他们无与伦比、气势磅礴、无情地践踏那些敢于与他们竞争的人。一位国王这样描述自己：“我，亚述那西拔，强大的国王，宇宙之王，无与伦比的国王……征服那些不服从他的人的国王”，同时还用非常典型的美索不达米亚皇家铭文的语言吹嘘他的力量和阳刚之气（见 A. Kirk Grayson，《公元前一千年早期的亚述统治者 [公元前 1114-859 年]》，2:194）。浮雕将这些国王描绘成人之上，而这些敌人看起来渺小、虚弱、女性化。
亚述纳西尔帕二世 (Ashurnasirpal II)，大英博物馆，伦敦，Yak 摄。 CC-BY-SA-3.0 来自维基共享资源。
就像宣称自己“无可匹敌”的亚述君主一样，特朗普一再强调自己的伟大。没有人比他更有统治力、更令人印象深刻、更伟大。甚至他的双手都是“最美丽的”；他向我们保证，他的男子气概令人印象深刻。当特朗普所谓的伟大受到挑战时，他的反应非常激烈，有时甚至包括动物化和/或暴力语言。例如，他把挑战他的女性称为“猪”、“狗”和“牲畜”。当他面对一名残疾记者时，他的反应是公开羞辱该 华人海外数据 男子。他有时在集会上鼓励暴力，并公开表示支持不仅折磨和杀害恐怖分子（“牲畜”），还要折磨和杀害恐怖分子的家属。正如我们在夏洛茨维尔事件后看到的那样，除非能以某种方式将暴力归咎于对手，否则他不愿谴责暴力。尽管他必须公开谴责他所珍视并希望获得的那种社会和身体支配地位，但这似乎就是他试图保持权力地位的方式。
在美索不达米亚国王的眼中，那些敢于质疑他们伟大之处的人不配成为人类——他们不仅被称为动物，还被屠杀、肢解，像动物一样被展示。只有社会上占主导地位的男性才有权享有身体的完整性。为了让占主导地位的男性保持权力和控制，女性的身体、奴隶的身体，尤其是对手国王的身体必须公开处于从属地位。虽然特朗普没有斩首任何人，但他的言论似乎确实背叛了同样的竞争性社会地位观——一个人要么占主导地位，要么处于从属地位，而男性必须以强有力的方式抵御对其主导地位的挑战，因为从属地位意味着羞辱、人身攻击、非人化，甚至死亡。臭名昭著的《走进好莱坞》公交车录像很好地表明，特朗普将女性视为下属，作为占主导地位的男性，他可以随意操纵她们的身体。但特朗普认为从属并遭受羞辱和虐待的不仅仅是女性。事实上，任何人都可以批评他——任何对手，无论是政治、职业、社会还是文化。他在推特上发表的谴责之声之频繁，甚至连尼布甲尼撒都会感到惊讶。而特朗普的孩子们似乎很好地学习了他们父亲的做事方式。谈到他父亲的批评者时，埃里克·特朗普说：“在我看来，他们甚至都不是人。”
然而，比特朗普或他儿子的言论更令人不安的是特朗普的人气。他的许多支持者显然并不是因为他的统治言论而尊重他，而正是因为他的统治言论。这似乎表明美国社会对人格的看法正在发生转变。在过去的一百年里，人们的人格观点越来越具有包容性。儿童、妇女、少数族裔和动物的权利都得到了扩大。然而，特朗普的当选以及随之而来的仇恨团体、仇恨犯罪、仇恨言论和仇外心理的增加，似乎表明美国社会正在倒退到以男性气概、种族主义，尤其是暴力为中心的统治人格。
如果这一评估是正确的，那么夏洛茨维尔事件可能只是一个开始。毕竟，我们已经看到，当一个社会撤回对人格的保护，当人性不足以保证基本权利时，会发生什么。种族主义、偏见、白人至上主义、纳粹主义——这种对人格广泛属性的拒绝有各种各样的名字。支配人格的复苏应该让我们所有人都感到恐惧，甚至可能比新纳粹分子或蒙面三K党成员的游行更令人恐惧。毕竟，如果没有支配人格，他们新发现的无耻就不可能存